张 俊 ? 章华寺大悲殿东面立有几块古碑，其中一块碑石发黑，字迹模糊，仔细辨认还可以看清。碑文首句是“章华寺养性堂医药缘起”，末尾为“李宝常敬撰并书丹，章华寺退居妙莲、优婆塞萧止因同立，民国20年岁次辛未重阳节刊石。” 民国初期，章华寺出家人逐年增多，高峰时达二三百之众。信徒多是好事，但也是难事，僧众要吃...
张 俊 佛寺是僧人的静修之地，因而建寺的选址讲究风水，且一般都会遵循“四灵兽模式”，以达到“环若列历，林泉清碧；宅幽而势阻，地廓而形藏”的目的。简单一点说，就是建寺之地山水俱备最好，如此才能凝聚气运，使道场兴旺。当初，悟开法师选择豫章冈建寺，有山自不必说，其实也不少水，章华寺的北面曾经有过一处广阔...
张 俊 ? 沙市人用上自来水，那还是1954年的事。在此之前，沙市人多从长江里挑水吃，而淘米、洗菜、洗衣什么的都是用井水。沙市古巷子多，一直到改革开放初期，还有七十二条古巷，巷子的两侧是密集的民宅，凡大宅院中总是有一口井的。沙市曾经有过多少口井现已不可考，但最古老的一口井却是有史载的，那口井就是章华寺的沉...
张 俊 ? 一个地方有风景、有传说、有寺观，是最能撩起文人墨客的兴致，去发思古之幽情，从而写出不同凡响之作的。沙市的豫章冈称得上是三者兼而有之，因而自古以来，在地方文献中就不乏相关诗文的记载。在古代先贤遗留的那些诗篇中，以写章华台风景、感叹楚国衰亡、表达个人情怀的为多，其中名气较大的有两个人： ? ...
张 俊 朱元璋做皇帝后担心江山不稳，对社会各阶层实行了严格的掌控，连寺庙也不放过。明洪武元年（1368年）朝廷设善世院，后改称僧录司，从中央到地方推行一整套僧官制，以强化对寺庙的管理。明亡后，清沿袭明代的僧官制：“各直省府属曰僧纲司，都纲一人，副都纲一人；州属曰僧正司，僧正一人；县属曰僧会司，僧会一人；...
张 俊 佛教是教人看清事物本质，让人六根清静，解脱人生烦恼的教义。古往今来，不少在官场、情场、生意场失意的人常去寺庙上香，求佛指点迷津，寻求心灵慰藉。平头百姓如此，帝王身的人也不例外，明废帝朱允炆就是这么一个人。 ? 明废帝朱允炆 ? 明太祖朱元璋建立大明王朝后，为了保朱家的人世世代代做皇帝，他采...
张 俊 出家人一心弘法，没多少时间顾及个人的衣食住行，早期生活来源主要依靠施主的供养。当年释迦牟尼成佛后，常在摩揭陀国的王舍城与拘萨罗国的舍卫城说法，王舍城外有片竹林，是频毗娑罗王奉献给佛的，后人称为竹林精舍。舍卫城有座林园，是拘萨罗国王子与富商须达多共同献给佛的，后人称作祇园精舍。这两座精舍都是佛...
张 俊 1977年，在党的十一届一中全会上，李先念当选中共中央政治局常委、副主席、中央军委常委，主持国务院的日常工作。次年，党的十一届三中全会召开后，全党实现了历史性的伟大转折，全国人民踏上了建设“四化”强国的新征程。那时的李先念和其他老同志一起协助邓小平积极推动拨乱反正、平反冤假错案、落实干部政策，工...
张 俊 2013年，湖北美术出版社出版了慕弘主编的《荆州章华寺楹联匾额作品集》，书中收录了章华寺牌坊、山门、殿堂等处楹联与匾额书法作品数十件。尽管这些作品都是出自名家之手，但最为耀眼的还是赵朴初写的两幅，一幅是“章华寺”，另一幅是“古章华台”。 ? 赵朴初先生 ? 赵朴初，安徽太湖人，人称赵朴老，周恩...
张 俊?? 从现存史料看，在章华寺任过住持，喜欢吟诗、作书画的似乎只有两人，一个是净月和尚，另一个是他的弟子妙莲。他俩写字作画，并不求艺术上的高度，纯粹是表达个人的志向与趣味，作品透出的禅意，更像是另一种学佛的心得，妙莲的诗画给人的感觉就是如此。 ? 妙莲和尚 ? 妙莲，枝江人，俗姓张。他自幼家贫...
